دانلود مداحی کعبه سیار علی کلید اسرار (شور) از جواد مقدم

دانلود



منبع:http://javadmoghadam.ir

دانلود جدیدترین مداحی از جواد مقدم: دارم از ذکر حسین حال بکاء,حاله خراب ( شور )
برای دانلود کلیک کنید

دانلود مداحی منی که یه عمره با درد عشقت میسازم ( میثم ) از جواد مقدم

برای دانلود کلیک کنید

توی ماهی که داریم بهش نزدیک می شیم

ماه رمضون...

شیطان در اسارته....

مهار شهوت ٬ شکم ٬ غضب دست خودمونه...

پس بهتر می تونیم کنترلش کنیم...

بیا از این فرصت استفاده کنیم...

برای تمرین بندگی...

بیا برای فرشته شدن به هم کمک کنیم...

به نظرت چه جوری می تونیم شبیه فرشته ها بشیم؟؟

اگه یه چیز خیلی جزئی هم به ذهنت می رسه خواهش می کنم دریغ نکن....

اصلا شاید برای فرشته شدن لازمه از کارای کوچیک شروع کنیم ...

دوستای خوبم

بیایید برای کشف بهترین روش رفتار با مردم به این حدیث پیامبر(ص) عمل کنیم:

"هیچ یک از شما مؤمن نیست مگر این که برای برادرش چیزی بخواهد که برای خود می خواهد".

دوست دارید مردم چگونه با شما رفتار کنند؟همان بهترین روشی است که شما باید بر اساس آن با مردم رفتار کنید.

شما از مردم انتظار دارید:

۱. با شما خوش رفتاری کنند.

۲.کمترین اهانتی را نمی پذیرید.

۳. راضی نیستید کسی به شما تهمت بزند.

۴. نمی پسندید از معایب شما٬ پیش دیگران٬ سخنی بگویند هر چند آن عیب واقعا در شما باشد.

ما عادت کرده ایم مطابق میل خودمان با مردم برخورد کنیم٬ نه آن طور که آنان می خواهند! اگر گوینده ای هرچند به حق از خود تعریف کند٬ مردم روی خوش نشان نمی دهند٬ چون آنها تمایل دارند گوش به سخنی سپارند که از آنان تعریف می کند و به آنان اعتماد به نفس می بخشد.

اگر خواستید فردی را متقاعد سازید سعی کنید از خواسته خود کوتاه آیید و خواسته او را در نظر بگیرید٬ آن گاه نظر خودتان را مطرح سازید٬خواهید دید که در برابر نظر شما متقاعد می شود.

اگر فروشنده ای موفق نیست٬ شاید به جای "ایجاد رغبت" از روش " تحمیل" استفاده کرده است. سخن گفتن با مردم نیز همین حکم را دارد.

وقتی بخواهید شخصی را به انجام کاری (معروف و ارزشی) ترغیب کنید٬ سود و اهمیت آن را برای او توضیح دهید.

امام علی(ع) می فرماید:" اگر می خواهید بر همگان فرمان برانید٬ به آنان خوبی کنید و نیازشان را برآورده سازید."

اگر موفقیت رازی داشته باشد٬ آن" توانایی درک طرف مقابل" است.

این جمله را همیشه به خاطر بسپارید:" همیشه خود را به جای او بگذار".

از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود: داخل حمام مشو مگر آن که در درونت چیزي از غذا باشد و این براي بدن بهتر است ونیز زمانی که معده پر است از رفتن به حمام پرهیز کن، به این معنی که در حال گرسنگی و در حال سیري و امتلاء معده به حمام نروید.

در جایی دیگر حضرت می فرماید: اگر بخواهی گوشت بدنت زیاد گردد در حالت سیري به حمام برو و اگر بخواهی از گوشت بدنت کم شود در حالت ناشتا به حمام برو.منظور این است که در هر دو حالت گرسنگی و سیري حمام رفتن زیان آور است.

از مردي به نام سلیمان الجعفري روایت شده که گفت: مریض شدم تا به حدي که گوشت بدنم آب شد،پس وارد شدم بر حضرت رضا (ع) .فرمود: آیا دوست داري که گوشت بدنت بازگردد، گفتم : بلی .فرمود: مقید باش به حمام رفتن، اما یک روز در میان، زیرا این چنین حمام رفتن باعث می شود که گوشت بدنت به تو باز گردد،و بر حذر باش از هر روز حمام رفتن زیرا هر روز حمام رفتن باعث بر سل می شود.

بیان ویژگی ها و فضایل حضرت علی (ع) در کلام ایشان:

آن گاه که همه از ترس سست شده ، کنار کشیدید، من قیام کردم،

و آن هنگام که همه خود را پنهان کردند من آشکارا به میدان آمدم،

و آن زمان که همه لب فرو بستند، من سخن گفتم،

و آن وقت که همه باز ایستادند من با راهنمایی نور خدا به راه افتادم.

در مقام حرف و شعار صدایم از همه آهسته تر بود اما در عمل برتر و پیشتاز بودم.

زمام امور را در دست گرفتم، و جلوتر از همه پرواز کردم، و پاداش سبقت بر فضیلت ها را بردم.

همانند کوهی که تندبادها آن را به حرکت در نمی آورد، و طوفان ها آن را از جای برنمی کند،

کسی نمی توانست عیبی در من بیابد، و سخن چینی ، جای عیب جویی در من نمی یافت.

ذلیل ترین افراد نزد من عزیز است تا حق او را بازگردانم، و نیرومند در نظر من پست و ناتوان است تا

حق را از او بازستانم.

در برابر خواسته های خدا راضی، و تسلیم فرمان او هستم،

آیا می پندارید من به رسول خدا(ص) دروغی روا دارم؟

به خدا سوگند! من نخستین کسی هستم که او را تصدیق کردم، و هرگز اول کسی نخواهم بود

که او را تکذیب کنم.

در کار خود اندیشیدم، دیدم پیش از بیعت، پیمان اطاعت و پیروی از سفارش رسول خدا(ص) را

برعهده دارم، که از من برای دیگری پیمان گرفت.

(پیامبر (ص) فرمود: اگر در امر حکومت کار به جدال و خون ریزی کشانده شد، سکوت کن.)

"خطبه ۳۷ نهج البلاغه"

" ولادت امیر مؤمنان حضرت علی(ع) مبارک باد "

از سروده های امام خمینی(ره) - اردیبهشت۶۶:

درد خواهم ٬دوا نمی خواهم

غصه خواهم ٬نوا نمی خواهم

عاشقم عاشقم مریض توام زین مرض من شفا نمی خواهم

من جفایت به جان خریدارم از تو ترک جفا نمی خواهم

از تو جانا جفا وفا باشد پس دگر من وفا نمی خواهم

تو صفای منی و مروه من مروه را با صفا نمی خواهم

صوفی از وصل دوست بی خبر است صوفی بی صفا نمی خواهم

تو دعای منی تو ذکر منی ذکر و فکر و دعا نمی خواهم

هر طرف رو کنم تویی قبله قبله قبله نما نمی خواهم

هر که را بنگری فدایی توست من فدایم فدا نمی خواهم

همه آفاق روشن از رخ توست

ظاهری جای پا نمی خواهم

امام هادی علیه السلام فرموده اند:

اُذکُر حَسَراتِ التَّفریطِ بِأَخذِ تَقدیمِ الحَزمِ

بجای حسرت و اندوه برای عدم موفقیتهای گذشته،

با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن.

(میزان الحکمة، ج7، ص454)

ماه مبارک رمضان، با شکوه و شوکتی شگرف، دوباره به روی مشتاقان شرافت، آغوش می گشاید و با هلال محرابی اش، هلهله ی اهل پارسایی و پروا می انگیزد و غوغای غفران و همایش هدایت می آغازد و اینک با ضمیری شادمانه و نیازی عاشقانه در قدوم بهاران معنویت در این حرارت طبیعت، غنچههای غنوده در پرچین پرهیز می افشانیم و هم آوا با مولای منتظران، خوش آمدش می گوییم. شکرا که دوباره ابواب بهشت را گشودند و دریغا اگر با بال بصیرت به اوج رحمت و رهایی نرویم و از این فرصت فرید فیض، بهره ور نشویم.

چفیــه یعنـی کودتای اشـــک ها

کربلائیهـــا و آب مشـــــک ها

چفیـه یعنی سـفره نـان شهیـــد

چفیـــه یعنی نوگلان روسپیـــد

چفیــه یعنی می پرستی با خــدا

چفیـه یعنی فرش پای لالـــه ها

چفیـه یعنی حـــوله آب وضــو

چفیــه یعنی حوله خون شهیــد

جانمــاز سرخ و گلگون شهیـد

چفیــه یعنی کوله بار عشق و نـاز

گفتگــوی عاشــــقانه با نمــاز

چفیه یعنی مـاه و آب و آفتـــاب

عشق بازی در مسیر بوتـــــراب

چفیه یعنی پرزدن در اوج نــــور

همنشینی با شفاعت با غــــــرور

تقوا

تقوا در لغت به معنای خود نگهداری و پرهیز است و در اصطلاح دینی به معنای خویشتنداری از چیزی است که زیان آخرتی دارد. و به عبارت دیگر تقوا یعنی پرهیز از گناه و انجام واجب است. از امام صادق (ع) سوال شده که تقوا چیست؟ حضرت فرمودند: تقوا آن است که خداوند تو را در جایی که امر کرده ا ست غایب نبیند و در جایی که نهی کرده مشاهده نکند.

تقوا اصلیترین ویژگی هر مسلمان است که خداوند و اولیای دینی به رعایت آن دستور دادهاند خداوند در قرآن فرموده است:

«واتقواالله واعلمو ان الله معالمتقین» پرهیزکار باشید و بدانید خداوند با پرهیزکاران است.

عشق به خداوند

عشق عبارت از محبت شدید است و محبت در لغت به معنای رغبت و تمایل به چیزی لذتبخش است. معنای اصطلاح محبت عبارت از حلقهای است که شما را به شئی دیگر متصل میکند بنابراین محبت و دوستی یک حقیقت درونی است که ظرف آن قلب انسان است و از مقوله لفظ نمیباشد. خانگاه عشق و محبت یکی از سه مورد عقل، فطرت و شهوت میباشد محبتی که برخاسته از عقل است محبتی ارزشی و بدور از وسواس شیطانی و هیجانهای شهوانی است و بهترین نوع محبت است که نمونه آن محبت خداوند، اولیاء خدا و ارزشهای الهی است. و محبت خداوند حلقهای است ضروری، ذاتی، حقیقی، ارزشی، معقول، مطلق و دارای پاداش که انسان یا هر موجودی دیگر را به خدای متعال متصل میکند. بنابراین محبت خداوند یک محبت عامل است و دیگر محبتها ناقص ست. تنها تفاوت محبت و عشق در این است که عشق حلقهای شدید است به خداوند. بنابراین بیشترین محبت و عشق بندگان باید به خداوند اختصاص یابد. و این عشق یک عشق یک طرفه نیست. بلکه خداوند هم عاشق بندهاش میگردد در این صورت عبد و معبود، عاشق و معشوق یکدیگر میشوند و این بالاترین افتخاری است که نصیب بنده عاشق خدا میگردد.

بسیجی کیست؟

*بسیجی کسی است که برای ارزشهای اسلام اهمیت قائل است. معتقد به خداست. خاضع و خاشع در مقابل پروردگار عالمیان است. در دل مشتاق صلاح است.

میخواهد صالح باشد. میخواهد پاک باشد، میخواهد از رذایل اخلاقی دور باشد. می خواهد که روز به روز به فرمان خدا زندگی کند. او این را سعادت میداند. سعادت را در شهوات زندگی نمیداند. سعادت را در این نمیداند که لباسهای رنگارنگ بپوشد.

بسیجی بلند همت است. خواستههای او بزرگ است. خواستة او اعتلای کشور است خواسته او نجات آحاد بشر است. خواسته او این است که در جامعه فساد نباشد، فقر نباشد تبعیض نباشد، بیعدالتی نباشد. خواسته او این است که دشمن بر او مسلط نباشد. از این که زیر پرچم آمریکا و یک قدرت دیگر زندگیکند و مثل حیوانات بچرد بیزار است. برای او فرق میکند که بر کشور او چه کسی فرمان براند. یک انسان فاسد, یک فاسق و فاجر یک فرد بیگانه، یا بندگان صالح خدا، این برایش تفاوت میکند…

بسیج یک احساس نیست، یک حرکت صرفاً از روی احساسات سطحی نیست. یک حرکت بیریشه نیست، بسیج یک حرکت منطقی و عمیق اسلامی و منطبق بر نیازهای امروز دنیای اسلام … است.

*این پرسشی است که بارها به ذهن هر شهروندی خطور کرده و هرکس به تناوب آگاهی خود از این دو واژه، پاسخی برای آن دست و پا کرده است.

یکی فکر میکند که بسیج محلی برای آموزش و سازماندهی افراد مسلح برای دفاع از امنیت کشور است، دیگری بسیج را کانونی برای برقراری نظم عمومی میشناسد، نفر سوم می اندیشد که بسیج، مرکز تقویت و تحکیم باورهای فرهنگی و اعتقادی و فضایل اخلاقی است، یکی هم گمان می کند از طریق بسیج میتوان کالاهای اساسی و کمیاب را میان شهروندان توزیع کرد، آن یک به هنگام اجرای یک طرح گسترده و همگانی واکسیناسیون، یاد بسیج میافتد و بالاخره کسانی هم هستند که از دریچه این شعار به بسیج نگریستهاند: «توپ، تانک، بسیجی دیگر اثر ندارد» به زعم اینان هم لابد، بسیج، کانون خشونت و سرکوب بسیجی چیزی معادل توپ و تانک قلمداد میشود! اما به راستی بسیج چیست و بسیجی کیست که تا این حد متنوع دربارهاش قضاوت شده و میشود؟

نیروی مسلح، آیا نشانی درست و کاملی از بسیج است در این صورت، تفاوت آن با ارتش و سپاه چیست؟ یا اگر او را به عنوان حافظ نظم اجتماعی معرفی کنیم، پس نیروی انتظامی چه میشود؟ همین طور با وجود مراکز فرهنگی نظیر وزارت ارشاد، سازمان تبلیغات، حوزهها و کانونهای دینی و فرهنگی دیگر، بسیج در این زمینهها چه کاره است؟ با وجود وزارت بازرگانی و سازمانهای صنفی اقتصادی و غیره چه جایی برای بسیج اقتصادی است؟ وقتی امور بهداشتی و درمانی یاری رسانی و مددکاری اجتماعی متولیانی همچون وزارت بهداشت و درمان، بهزیستی، کمیته امداد دارد، دیگر چه نیازی به بسیج و بسیجیان است که پای در این میدانها نهند؟